- Анализ стихотворения "Посвящается стулу"
- Тема распада и небытия в стихотворениях Бродского
- Пространство Бродского – тоска, безысходность, тщетность перемещения
- Анализ стихотворения "Сретенье"
- Анализ стихотворения "Исаак и Авраам". Образ куста
- Тема Рождества в творчестве Бродского
Творчество Тарковского, Заболоцкого...
ИОСИФ АЛЕКСАНДРОВИЧ БРОДСКИЙ (1940–1996). СКОРБНАЯ ПЕСНЬ НЕБЫТИЯ
Тема распада и небытия в стихотворениях Бродского
"Возможно, важнейшая весть, принесенная Бродским, – весть об агонии вещи, о вытеснении биологического "текста" его отображением", – писала в своем исследовании Е. Ваншенкина*. Ю.М. Лотман говорил, что в поэтике И. Бродского "опустошение вселенной компенсируется заполнением бумаги"*. Эти мысли подтверждают результаты нашего анализа стихотворения "Посвящается стулу", где мы пришли к выводу, что победу над смертью (которую несут вещи и пространство, и время) вещь одерживает с помощью того, что становится фактом языка, плотью стихотворения.
Но чаще всего перо поэта запечатлевает на бумаге сам процесс "агонии", процесс распада, исчезновения. Поэт фиксирует разрушительное действие времени и обесценивание вещи или человека враждебным пространством. Муза И. Бродского поет "скорбную песнь небыгия".
1984 год:
Вот это и зовется "мастерство": Способность не страшиться процедуры Небытия - как формы своего отсутствия, списав его с натуры. "На выставке Карла Вейлинка" (111,90) Мы уже не увидимся – потому Что физически сильно переменились, Встреться мы, встретились бы не мы, Но то, что сделали с нашим мясом годы, щадящие только кость. "Теперь, зная многое о моей ... " (III, 93)
1985 год:
... вглядываясь в начертанья личных имен там, где нас нету: там, где сумма зависит от вычитанья. "Замерзший кисельный берег" (III, 97) Человек, дожив до того момента, когда нельзя его больше любить, брезгуя плыть nротиву бешеного теченья, прячется в nерсnективу. "В Италии" (lII, 98) Пока ты пела, осень наступила .............................. Пока ты пела и летала, листья попадали. .............................. А ты, видать, совсем ослепла. .............................. Пока ты пела, за окошком серость усилилась. .............................. Пока ты пела и летала, птицы отсюда отбыли. В ручьях плотицы убавилось, и в рощах пусто .............................. Совсем испортилась твоя жужжалка! Но времени себя не жалко на нас растрачивать .............................. Для времени, однако, старость и молодость неразличимы. .............................. доказывая посторонним, что жизнь – синоним небытия ... "Муха" (lII, 99) Я тоже опрометью бежал всего со мной случившегося и превратился в остров с развалинами ... "Бюст Тиберия" (111, 108)
1986 год:
В третьей – всюду толстая пыль, как жир пустоты, так как в ней никто никогда не жил. И мне нравится это лучше, чем отчий дом, потому что так будет потом. "В этой комнате пахло тряпьем" (III, 113) Только пепел знает, что значит сгореть дотла "Только пепел знает ... " (III, 123) . .. Развалины – род упрямой архитектуры ... "Элегия" (III, 124)
И так год за годом, стихотворение за стихотворением. Идет постоянный, навязчивый мотив распада. Настоящим "гимном" исчезновения человека является стихотворение "В горах" (III, 83). Через все стихотворение проходит постоянный рефрен: "Ты – никто, И я никто". Два человеческих тела в бездушном, равнодушном пространстве горного плато даже не составляют пейзажа:
Вместе мы – почти пейзаж.
Пространству не до человека. Оно озабочено противостоянием исчезновению:
Мир зазубрен, ощутив, Что материи в обрез. Это – местный лейтмотив. Дальше – только кислород: в тело вхожая кутья через ноздри, через рот. Вкус и цвет - небытия.
Воздушная стихия есть метафора времени.
Человек зажат между двумя враждебными стихиями. Пространство выталкивает человека из себя, чтобы он, "надышавшись" временем, слился с последним, равно как и с первым, т.е. развоплотился, исчез:
Чем мы дышим – то мы есть, что мы топчем – в том нам гнить. Данный вид суть, в нашу честь, их отказ соединить. Это – край земли. Конец геологии; предел. Место точно под венец в воздух вытолкнутых тел.
Для этого мира двое людей лишь "сумма двух распадов" и больше ничего. Этот мир жаждет как можно быстрее уничтожить человека, "съесть" его:
В этом мире страшных форм наше дело – сторона. Мы для них – подножный корм, многоточье, два зерна.
Но именно эта микроскопичность человека, по сравнению с обступившим его миром, является защитой от немедленного поглощения или пространством, или временем:
Чья невзрачность, в свой черед, лучше мышцы и костей нас удерживает от двух взаимных пропастей.
Но распад, рано или поздно, все равно неизбежен. Надежды на спасенье нет. Не будет нас таких, какие мы сейчас, и не будет нас других:
Нас других не будет! Ни здесь, ни там, где все равны. Оттого-то наши дни в этом месте сочтены ...................... в этом месте сочтены. М ы с тобой никто, ничто. Сумма лиц, мое с твоим, очерк чей и через сто тысяч лет неповторим.
Предчувствуя приближение небытия, человек с особым трепетом и скорбью осматривает вокруг себя "простые" вещи не бытия, но быта, понимая, что этого он больше никогда не увидит:
Снятой комнаты квадрат. Покрывало из холста. Геометрия утрат, как безумие, проста.
Но главное, хочется, чтобы как можно дольше оставался в сердце, в душе, на сетчатке глаза облик родного человека:
Жизнь моя на жизнь твою насмотреться не могла.
Что же остается в итоге, когда наступает тот "черный день", "свойственный" всем? Другими слова ми, что же остается после распада, после смерти? Неужели полное небытие? Да! В реальном мире наступает небытие, но остается бытие текста, остается написанное стихотворение, остается "часть речи", что для человека, отвергающего "последнюю надежду – Христос Воскрес!", является определенной формой вечности:
Сохрани на черный день, каждой свойственный судьбе, Этих мыслей дребедень обо мне и о себе. Вычесть временное из постоянного нельзя, как обвалом верх и низ перепутать не грозя.
"Временная" жизнь человеческая становится "постоянной" В "нетленном теле" стихотворения.
Но стихотворение заканчивается, а распад "временной" жизни продолжается. Один-единственный акт запечатлевания недостаточен. Это нужно делать снова и снова. Борьба с распадом, со смертью, с небытием должна идти постоянно. В этом и видел свою цель И. Бродский, цель своего творчества.
- Анализ стихотворения "Посвящается стулу"
- Тема распада и небытия в стихотворениях Бродского
- Пространство Бродского – тоска, безысходность, тщетность перемещения
- Анализ стихотворения "Сретенье"
- Анализ стихотворения "Исаак и Авраам". Образ куста
- Тема Рождества в творчестве Бродского
Творчество Тарковского, Заболоцкого...