К обрядовой поэзии относятся и заговоры. Крестьяне верили в их магическую силу, власть над судьбами людей. Исполняли их обычно знахарки и колдуны. Их образы из фольклора также вошли в русскую литературу (например в рассказах О. Сомова).

Заговоры исполнялись в строго определенном месте, в строго определенное время, на утренней или вечерней заре. Заговаривали от болезней, падежа скота, засухи. С помощью заговоров "привораживали" или "отвораживали", угадывали судьбу, будущее. Система художественных средств заговоров включала сквозные эпитеты ("в белых рученьках держала белого лебедя…"), сравнения и тавтологии ("замкну замки замками, заключу ключи ключами").

А.А. Блок писал: "…заговоры, а с ними и вся область народной магии и обрядности оказались той рудой, где блещет золото неподдельной поэзии, тем золотом, которое обеспечивает и книжную “бумажную” поэзию – вплоть до наших дней. Вот почему заговоры приобрели психологический, исторический и эстетический интерес".¹²